Terug naar hoofdinhoud
Datering
Materiaal
Maker
Afmetingen

Sint-Niklaas

Het grote houten beeld van Sint Niklaas of de heilige H. Nikolaas van Myra dateert van ca 1700 - 1800. 
Nicolaas is omstreeks 280 geboren in de stad Patara (Turkije). Volgens de overlevering was hij bisschop van Myra in de eerste helft van de 4e eeuw. Er zijn weinig historische gegevens van hem bekend, maar des te meer legendes en verhalen. 
Het meest merkwaardige verhaal is dat van de drie kinderen in het pekelvat. Dat gaat als volgt: 'Drie kinderen gingen in een bos hout sprokkelen. Op de terugweg verdwaalden ze echter. Na uren lopen kwamen ze bij een prachtig verlicht huisje: het huis van de slager. Die gaf hen te eten en bood hij onderdak voor de nacht. Toen de kindjes lagen te slapen, sneed de slager hun keel over, sneed de kinderen in stukken en zette de stukken kind op pekel. Er gingen een paar jaren voorbij. Sint-Nicolaas hoorde van de drie kleine sprokkelaartjes. Hij stapte naar de gemene slager en vroeg om wat pekelvlees. De slager trok bleek weg, waarop de Sint het pekelvat zegende en het deksel eraf haalde. De kinderen stapten fris en monter uit het vat en hadden nog nooit zo goed geslapen.'
Het houten vaatje met daarin de drie kinderhoofdjes aan de voet va,n het beeld in de kerk, verwijst naar die legende, en die maakt van hem ook de grote kindervriend. 

Nicolaas van Myra is waarschijnlijk de meest vereerde heilige van Europa, en heel wat kerken zijn aan hem toegewijd. Hij wordt meestal afgebeeld als bisschop met staf en mijter, en vaak met het vaatje met de drie kinderen aan zijn voeten. Ook soms met 3 bollen of appels naast hem. 

Zijn feestdag valt op 6 december. 

Hij is patroon van de liefde; daarnaast is hij beschermheilige van ongetrouwde en trouwlustige meisjes; van kinderen en in het bijzonder van schoolkinderen, koorknapen, studenten, onderwijzers, leraren, advocaten, notarissen, juristen, rechters, rechtsgeleerden en geestelijken; van reders, zeelui, schippers, matrozen, veerlieden, reizigers en pelgrims; van vissers en vishandelaars; van handelslui en de christelijke middenstand, van kruideniers kooplieden, marskramers, leurders en lommerdhouders; van kruideniers, specerijenhandelaren, parfumeurs en apothekers; van molenaars, korenhandelaren (vanwege de legende met het koren); van bakkers (niet alleen vanwege de verhoogde activiteit van deze beroepsgroep rond zijn feest, maar wellicht ook, omdat men de gouden bollen op zijn afbeeldingen - de bruidsschat voor de drie meisjes - voor broden aanzag); van slagers; van jeneverstokers, bierbrouwers, kuipers en herbergiers; ; van lakenscheerders, linnenhandelaren, band- en lintwevers, kantwerkhandelaren en knopenmakers; van bankiers; van boeren; van kaarsenmakers; van stoelenmakers; van soldaten (vanwege de legende met de generaals?); steengroevearbeiders, steenhouwers; van gevangenen;

Hij wordt aangeroepen tegen echtelijke onvruchtbaarheid, voor bevrijding uit de gevangenis, voor het terugkrijgen van verloren zaken, tegen foutieve oordelen, tegen gevaren van stormen en van het water, patroon van de zee.

 

Auteur